Home | Аналитика | Интервью с Виктором Анатольевичем Надеиным-Раевским

Интервью с Виктором Анатольевичем Надеиным-Раевским

кандидатом философских наук, директором Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона, ведущим научным сотрудником Института мировой экономики и международных отношений (ИМЭМО) РАН

 Виктор Анатольевич, в конце сентября текущего года Вы участвовали на конференции езидов в Вене. Какие вопросы обсуждались на мероприятии?

-Езиды, к сожалению,  народ не сильно консолидированный. У них много общественно-политических   направлений, много лидеров, или людей- претендующих на такое звание. Мы как раз были участниками   конференции, которую организовывал султан езидов Келаш  Езган, на данный момент проживающий в Германии. Ещё в прошлом году собрался парламент езидского народа, и на специальном заседании от 30 июня 2016 года,  и провозгласил : «мы передаем власть и титулы короля езидов от имени малика Тауса нашему достойному престолонаследнику из рода Резган, нашему езиду Келашу и его Ангелу-хранителю шейху Бекеру, и благословляем его на вступление на престол трона султана езидов».  Парламент езидов состоит из  людей- делегированных  от семей и родов, проживающих в  Синджаре (Шенгал). Это центр одноимённого округа северо — западной иракской мухафазы (штат) Найнава. Именно там расположен основной храм езидов –Лалеш (храм в 60 км к северо-западу от города Мосул; святыня и место паломничества езидов.  В дохристианский период он назывался храм Солнца).  Почему именно сейчас  появилась необходимость избрать султана езидов? Во время наступления боевиков   ИГИЛ  ( запрещённая в РФ организация- ред.)  бойцы пешмерга (вооружённые силы) Иракского Курдистана (примерно 8000 бойцов), на которых была возложена задача обеспечения безопасности местного населения,  отступили из Шенгала, и  езиды были брошены на произвол судьбы. Это при том, что исламистов было гораздо меньше. Езидов курды  разоружали, под предлогом, что защиту езидов будут осуществлять именно они. В результате бойни, которую устроили исламисты- более 10000 погибших. 7000 женщин и детей было захвачено и продано в рабство. Все, кто успел спастись от бойни — ушли в горы, пробуя там организовать самооборону. Многие езиды  эмигрировали из Ирака. Результат всего этого -недоверие к курдам со стороны езидов.  После трагедии в Шенгале    перед езидской общиной встал жизненно важный вопрос самозащиты. Стало понятно, что  необходимо образование административного центра для езидов,  где они смогли бы решить вопрос своей защиты. На данном этапе езиды ставят вопрос   придания особого статуса небольшой территории вокруг храма Лалеш, где размещена резиденция Мира езидов, где они могут самоорганизоваться, и  откуда может осуществляться руководство религиозной общиной езидов во всем мире. Скажем, что у  езидов неоднозначное отношение к теме независимости Иракского Курдистана. Члены Демократической партии Курдистана (Ирак) (ДПК)  выступали за проведение референдума. Те езиды , которые пострадали от бездействия пешмерга в августе 2014 года- выступали категорически против. Отметим, что именно эти события привели к тому, что езиды- парламентарии  собрались, отстранили от власти короля езидов, представив его как короля курдов. Дело в том, что по законам езидов,  тот кто нарушил законы езидизма , становится курдом.  Езидом  нельзя стать, им только можно родиться.  Султан Келаш Езган из очень почётного рода. Из касты шахов (по арабски- шейхов). Шах-это духовный и светский глава определённой езидской общины. Султан езидов Келаш  объявил о необходимости создания езидского государства. Потому что стало понятно, что полагаться на власти Курдистана и на пешмерга они не могут. Хоть и президент Иракского Курдистана Масуд Барзани очень много и позитивно говорит о езидах, и говорит что езидизм почти вторая официальная религия  Иракского Курдистана, но на деле, даже  попытки поднять флаг езидов на территории автономии, который отличается от флага курдов,  моментально  пресекаются курдской полицией. Ситуация далеко не проста.

-сколько человек участвовало в конференции?

-на конференции присутствовало 17 человек. Дело в том, что многие приглашённые  езиды получали угрозы со стороны курдов. Были требования к конкретным людям  не участвовать на этом мероприятии. То есть повторилась история летней конференции «Месопотамия сегодня: корни и перспективы езидской государственности»  (прошла в июне 2017 года в Москве).  Султан езидов Келаш Езган , считайте, начал революционные преобразования в самой общине. В последний раз реформация в езидизме произошла в 12-ом веке. Реформатором был Шейх Ади, которому езиды поклоняются.  Определяющим фактором для религии Шарфадина было её  приспособление  к новым историческим условиям. Шейх Ади занимает важное место в  езидской религиозной традиции.  В езидизм  были введены элементы ислама- обрезание, христианства- крещение. Езиды в течение своей истории  делали всё, чтобы окружающие не стремились к их преследованию. Но это не помогало. Более 160 геноцидов, которые были в истории езидов.  Они говорят, что курды не признают даже их право на существование. Езидская религия отличается от ислама. Она появилась раньше, и возникла, как считают учёные на основе древних верований Вавилона. Эта религия никогда не занималась миссионерством. И вся традиция передается в устных преданиях. У езидов кастовая система. У них шесть каст.  Последняя- шестая, это каста вернувшихся: каста курдов, которые решили вернутся к своей древней религии- езидизму. Необходимо отметить, что  Келаш  Езган высокообразованный человек, и конечно, его реформация  не преследует никаких целей возврата к дикому средневековью. Это религия, которая ищет своё место в реалиях современности. Между езидскими  кастами разрыв формальный. В общественной и политической жизни, люди принадлежащие к разным кастам абсолютно равноправны.

-Виктор Анатольевич, у езидов примерно 36000 семей. Какая их часть признаёт султана Келаша?

-это сложный вопрос. Часть езидов пошла за Барзани, с надеждой на защиту со стороны  пешмерги. Часть- на стороне центрального иракского правительства. Часть- служит в шиитских курдских подразделениях. Шиитов- курдов не много. Часть из них исповедует-алевизм, как, например,  почти половина народа заза, которые от собственно курдов  отличаются языком прикаспийского происхождения- зазаки, лишь отдалённо родственному  курманджи . Часть- на стороне Рабочей партии Курдистана(РПК).

-на конференции присутствовали представители  езиды из Армении?

 

-армянских  езидов там не было. Были езиды только из Синджара, и сторонники султана-проживающие в Европе. У езидов Армении тоже нет единой позиции. В Армении у езидов есть Верховный шейх, который скептически относится к идее езидской независимости. Корни у них давно обрезаны. Они живут в самом благоприятном районе для езидов- в Армении. Нигде в мире так доброжелательно не относятся к езидам. Нет проблем ассимиляции. Издаётся своя газета. В школах изучается курманджи(северо-курдский язык). Кто то из них себя считает курдом- езидом. Многие себя считают отдельным народом. Скажем так: заслуживающих доверия опросов, кто себя кем считает не проводилось нигде. Не секрет, что и среди алевитов, и среди алавитов, и среди заза очень много армян- принявших армян. Известно также, что армянского мстителя Согомона Тейлеряна спасла и выходила женщина- алевитка.

-какова позиция России в вопросе езидской независимости, или суверенитета?

 

-Россия-страна, которая придерживается принципов гуманизма. Любой народ имеет право на самоопределение. Это важно положение в Уставе ООН появилось по настоянию СССР. Другой вопрос, что этот принцип не отработан. Вот вопрос встал с референдумом в Иракском Курдистане, в Каталонии, в Нагорном Карабахе, Абхазии. Желание предоставить кому то дополнительные права всегда вызывали и будут вызывать у господствующих, или титульных народов отторжение. В этом смысле Россия имеет позитивный исторический опыт. Но этот  подход позволяет сохранить единство именно в России, где проживают сотни народов и национальностей.

-вы считаете, что у езидской автономии есть перспективы?

-реально это было бы спасением для езидов. Если их какое то государственное образование станет   членом ООН-это будет спасение для этого древнего народа. Против этого и курды, и арабы, и сунниты, и шииты. Скорее всего,  автономия-это реально, в контексте конфедеративного Ирака, что может являться единственным способом сохранения этой страны. Но у арабских лидеров очень сильны идеи панарабизма.

-у езидов есть свои вооружённые формирования?

-надо  иметь в виду, что Синджар сейчас защищают  военизированные формирования иракских  курдов- езидов— «Силы сопротивления Синджара», которым помогают отряды РПК. Это единственная сила, которая вступилась за все этноконфессиальные общины, проживающие в Синджаре.

 

Саркис Саркисян

Специально для “Депи Арарат”

 

Check Also

Фильм о землетрясении в Армении «Спитак» выдвинут на премию Оскар

Американская академия кинематографических искусств и наук объявила список фильмов на иностранном языке, претендующих на получение …